從《Yanking》曲繪中，我們能看到獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和視覺表現(xiàn)。
在暗淡的夜色中，雙掌合十，堅(jiān)定地站立，照亮前行的道路。
——《敢歸云間宿》憑借一口氣，點(diǎn)燃一盞燈，堅(jiān)信不忘必有回響，只要有燈光，就有人存在。
——《一代宗師》龍門的故事充滿了武林的氣息，僅從這幅曲繪中就能看出許多端倪。
讓我們從編導(dǎo)的角度來解析一下：從顏色角度看：鼠王和他的追隨者是龍門背后默默守護(hù)的存在，因此他們的主色調(diào)為：藍(lán)、紫、黑。
這是有道理的，整體偏冷的色調(diào)表明他們代表的是殺伐和秘密執(zhí)法，他們注定不能曝光于陽光下。
同時(shí)，和諧在于對比之中，明與暗未必不能共存，背景中的亮區(qū)包含了紅、橙等高明度、高純度的顏色，老魏和老陳的服裝和武器也被特別突出，這是建立對比的好方法。
正是由于色彩和色調(diào)的沖突，才使得這幅圖更加深意。
從構(gòu)圖角度來看：鼠王勢力的人占據(jù)了畫面的大約70%，因?yàn)檫@首《Yanking》是林舸瑞的主題曲，也是鼠王派系的主題曲，這是合理的安排。然后鏡頭實(shí)際上采用了傾斜構(gòu)圖，做一個(gè)過度解讀，仿佛是從被審判者的角度來看，鼠王等人冷冷地看著觸怒他們利益的人，直到最后一刻才意識到已經(jīng)偏離光明太遠(yuǎn)……以上僅是一點(diǎn)過度解讀，不必過于在意。但是給老魏和老陳留出了后視的空間，這一點(diǎn)非常有趣。從我個(gè)人角度來說：我最初提到了這是一個(gè)充滿武林氣息的地方，下面我們代入《一代宗師》的概念。一代宗師提出了“眼前路和身后身”、“憑一口氣點(diǎn)一盞燈”、“面子和里子”等一系列武林的規(guī)則。眼前路和身后身：眼前路很好理解，就是面向光明未來的陳和老魏，因?yàn)樗麄円非簖堥T的未來，甚至是大炎的未來；而身后身則相對難以理解，因?yàn)樯砗笊泶砹送寺泛蛠硖?，鼠王需要為龍門的所有不義和危機(jī)找到一個(gè)退路和解決辦法，也可以理解為老魏的施政需要有鼠王一派才能保證暗中的安全，是退路，亦是身后身。《一代宗師》——“拳不能只有眼前路，沒有身后身”憑一口氣點(diǎn)一盞燈：燈在，人在，人在，路就在。武林是一個(gè)共同切磋和進(jìn)步的大擂臺也是一個(gè)聚義場，武林里的人都是靠著其他人的提攜以及提攜其他人來進(jìn)步的。很多暗處的規(guī)矩也是鼠王教給老魏的。而且有燈就有人，所謂“立此身，照前路”便是如此，所以老魏一派自然而然站在了眼前路。《一代宗師》之有燈就有人《一代宗師》“掰餅之爭”？“理念之爭”！面子和里子：武林講求一個(gè)和諧，但免不了明爭暗斗，立了門派卻要行不義之殺伐的事情不能交給話事人來做，就要有一個(gè)能夠兜得住，同時(shí)也有能力化解它的人來做，鼠王就是這樣一個(gè)存在，所以他隱入塵煙，一直以龍門的幕后人物自居，也一直為龍門處理各種問題，感染者問題、入侵問題，就連玉門天災(zāi)都有他的出馬。說到玉門天災(zāi)，事實(shí)上玉門天災(zāi)是一個(gè)很關(guān)鍵的點(diǎn)，它從實(shí)際上樹立了林雨霞是一個(gè)合格的繼承人這一點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了“鼠王”這一名號的精神傳承。自此
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